Духовная жизнь общества - онлайн-чтение

 

 


Страница 1 из 5

Министерство образования и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО Всероссийский заочный финансово-экономический институт

Кафедра Философия

Факультет: финансово-кредитный



Контрольная работа

Духовная жизнь общества



Студент

Кудинова Олеся Александровна

Курс 2

Личное дело №11ФЛБ 00844



Новороссийск 2012


Содержание


Введение

. Социальная природа духовной жизни общества

. Содержание духовной жизни общества

3. Охарактеризуйте взаимоотношения между материальным и духовным производством. Обьясните, в чем состоит их сходство и в чем принципиальное различие

Заключение

Литература

социальный духовный общество материальный

Введение


"Человечество, если оно не хочет бессмысленно топтаться во тьме, на своем пути должно нести перед собой свет. И, пожалуй, не только свет разума, но и свет нравственности; к этому необходимо стремиться и всем наукам и искусствам…" И. Чапек.

К важнейшим философским вопросам, касающимся взаимоотношений между Миром и Человеком, относится и внутренняя духовная жизнь человека, те основные ценности, которые лежат в основе его существования. Человек не только познает мир как сущее, стремясь раскрыть его объективную логику, но и оценивает действительность, пытаясь понять смысл собственного существования, переживая мир как должное и недолжное, благое и пагубное, красивое и безобразное, справедливое и несправедливое и прочее.

Человек-это существо общественное. Потому что непременным условием, так сказать, допуска в жизнь общества является процесс социализации, то есть освоение им специфически человеческого образа жизни, основных ценностей материальной и духовной культуры.

Общечеловеческие ценности выступают в качестве критериев степени как духовного развития, так и социального прогресса человечества. К ценностям, обеспечивающим жизнь человека, относятся здоровье, определенный уровень материальной обеспеченности, общественные отношения, обеспечивающие реализацию личности и свободу выбора, семья, право и другие.

Ценности, традиционно относимые к рангу духовных - эстетические, нравственные, религиозные, правовые и общекультурные (образовательные), - рассматриваются обычно как части, составляющие единое целое, называемое духовной культурой, духовной жизнью общества, что и будет предметом дальнейшего анализа.

1. Социальная природа духовной жизни общества


"Так или иначе, человек живет как бы на перекрестке времени - прошлого и настоящего. Смерть памяти - смерть духа, ибо она, память, - познание накопленным опытом самого себя, истоков и направления бытия…" Ю. Бондарев.

Духовную сферу общественной жизни отличают ярко выраженные многоплановость и разнообразие. Человечество смогло выработать немало способов духовного постижения и освоения мира: научный, эстетический, нравственный, религиозный и другие. Каждый из них схватывает лишь какую-то часть реальности, а в совокупности они образуют своеобразное системное единство, как существенные различия способов духовного освоения мира, так и их взаимодополняемость, внутренняя взаимосвязь

Духовная жизнь общества - область бытия, в которой объективная, надындивидуальная реальность дана не в виде противостоящей человеку внешней предметности, а как идеальная реальность (присутствующая в нас самих, являющаяся неотъемлемой частью личности человека), совокупность смысложизненных ценностей, присутствующая в нем самом и детерминирующая содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия.

Дух, идеальное начало, не существуют сами по себе, вне человека, но в то же время они надиндивидуальны , всеобщи, объективны, то есть от человека вроде и не зависят. Этот непонятный феномен таких идеальных начал составляет суть проблемы духа. Проблема духа, проблема духовности - это есть определение высшего уровня освоения человеком своего мира, отношения к нему - природе, обществу, другим людям, к себе. Это проблема выхода человека за рамки узко эмпирического бытия, преодоления себя "вчерашнего" в процессе обновления и восхождения к своим идеалам, ценностям и реализации их на своем жизненном пути. Следовательно, это проблема "жизнетворчества". Внутренней основой самоопределения личности является "совесть" - категория нравственности. Нравственность же является определителем духовной культуры личности, задающей меру и качество свободы самореализации человека.

Таким образом, духовная жизнь - важная сторона бытия и развития человека и общества, в содержании которой проявляется подлинно человеческая сущность, поэтому философы всегда уделяли особое внимание этому. Один из самых первых философов, которых интересовала проблема духа, был Платон. Он предпринял фундаментальную попытку поставить и разрешить этот вопрос. В его философии бесплотное, неопределенное идеальное начало превращается в достаточно четко систематизированную, иерархизированную структуру, которая буквально держит мир, составляет его основу. Именно идеальное начало оказывается первосущим, а материальный мир - лишь его несовершенным подобием.

Предметы

Все предметы »

 

 

Актуальные контрольные работы по философии