МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ВЫСШЕЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ

ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

на тему: «Экологическая проблема, её научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты»

Выполнила:

аспирантка кафедры

«Прикладной экологии

и охраны окружающей среды»

Фомина Е. С.

Проверил:

к. филос. н., доц. Пашков В. И.

Донецк - 2008 г

ВВЕДЕНИЕ

Не секрет, что в настоящее время экологическая проблема очень актуальна во всём мире. Всё более и более возрастающее антропогенное воздействие на природную среду заставляет задуматься человечество о пределах его роста. В мире уже не осталось ни единого участка, который не подвергся влиянию человека. Даже в антарктических льдах были найдены следовые количества пестицидов. Что уж говорить о воздушной, водной и почвенной оболочках Земли. «Парниковый эффект», нефтяное загрязнение океана, эрозия и истощение почв - это только часть экологических проблем, насущных для современного человека.

В век беспрецедентного научно-технического прогресса, открывшего обществу новые возможности, произошло катастрофическое обеднение духовных качеств человека. Появился феномен человека технического, в уме которого рациональность заняла главенствующую позицию, потеснив тем самым духовную, чувственную сферу. Поэтому в данный момент решение экологической проблемы представляет собой замкнутый круг. Технические методы решения этой проблемы лишь усугубляют текущее положение дел. Вот почему сначала следует подойти к проблеме с философской точки зрения, абстрагироваться от частностей и посмотреть на проблему глобально.

Философско-теоретический аспект взаимоотношений человека и природы был разработан нашим великим соотечественником В. И. Вернадским. Его концепция ноосферы сейчас приобретает все большую актуальность. Следует так же отметить работы академика Н. Н. Моисеева, проводившего поиски возможных путей совместного развития общества и природы. Из зарубежных авторов этико-гуманистической стороной проблемы взаимодействия человека и природы занимается современный немецкий философ К. М. Майер-Абих. Он продолжил развивать концепцию «холистской этики», разработанной его отцом А. Майер-Абихом. Нельзя не отметить работы первого президента римского клуба А.Печчеи, занимавшегося проблемой коэволюции общества и природы.

Поэтому целью данной работы было рассмотреть научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты экологической проблемы. Поставленная цель достигается через решение следующих задач:

рассмотреть научные основы проблемы;

разобрать социально-философскую проблематику экологического кризиса;

сделать обзор возможных решений проблемы с этико-гуманистических позиций.

1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМЫ

Современное человечество вступило в ХХІ век - век прогресса и беспрецедентного развития новой техники и технологий. Однако, несмотря на это, общество также стоит перед проблемой его выживания на Земле как вида, поскольку все более и более обострились так называемые глобальные проблемы человечества.

Авторы [1, с. 165-166] придерживаются классификации глобальных проблем современности согласно взглядам И. Т. Фролова, В. В. Загалдина, А. Н. Чумакова и делят их на три большие группы. В первую группу входят так называемые интерсоциальные проблемы: проблемы предотвращения крупномасштабных войн, сохранения мира, преодоления отсталости и обеспечение экономического роста. Во вторую группу входят проблемы, возникшие в системе «человек - общество»: проблема народонаселения, образованности, здравоохранения, обеспечение социальной стабильности и борьба с антиобщественными явлениями. И в третью группу входят проблемы, возникающие в системе «общество - природа». В эту большую группу проблем входит так называемый экологический кризис.

Что же такое понятие «экологический кризис»? Философский энциклопедический словарь даёт следующее толкование этого термина. «Экологическая проблема (от греч. oikos - обиталище, дом и logos - учение) - в широком смысле весь комплекс вопросов, вызванных противоречивой динамикой внутреннего саморазвития природы. В основе специфического проявления Э.п. на биологическом уровне организации материи лежит противоречие между потребностями любой единицы живого (организма, вида, сообщества) в веществе, энергии, информации для обеспечения собственного развития и возможностями среды удовлетворить эти потребности. В более узком смысле под Э. п. понимают комплекс вопросов, возникающих во взаимодействии природы и общества и касающихся сохранения системы биосферы, рационализации ресурсопользования, распространения действия этических норм на биологический и неорганический уровни организации материи» [2]. Авторы [3] определяют суть проблемы как растущее давление антропогенных факторов на биосферу, что может привести к обвальному разрыву естественных циклов воспроизводства биологических ресурсов, самоочищения почвы, вод, атмосферы. Все это порождает возможность «коллапса» - резкого и стремительного ухудшения экологической обстановки, что может повлечь за собой скоротечную гибель населения планеты.