История села Николаевки

В 1829 г. на левом берегу реки Самары остановилась группа переселенцев из центральных губерний России. Много воды унесло с тех пор река, многое изменилось за эти годы, но село как стояло на этом месте, так и стоит, всё больше хорошея и разрастаясь.

Основание Оренбурга и устройство пограничной линии положило начало широкому передвижению переселенцев в Оренбургский край. Тысячами устремились сюда в поисках свободной земли и лучшей доли беглые, различные «сходцы»-люди, не помнящие родства, и поселялись здесь. Они записывались в казаки и в государственные крестьяне.

Среди этого потока переселенцев были и братья Криволаповы, которые по Московской дороге двигались в Оренбург. Но, дойти до Оренбурга, им было не суждено. Во время одного из переходов тяжело заболел и скончался один из братьев. Похоронили его на высоком берегу Самары. После этого братья решили остаться на этом месте, так как оно им очень приглянулось, местность была прекрасна.

С одной стороны реки была большая пойма Самары с заливными лугами и большими озёрами, которые получили впоследствии свои названия: Большое, Кривое, Тягловое, Круглое и другие. Рядом был и Большой Уран, который ограничивал с другой стороны пойму Самары. Во время разлива этих рек с высокого берега наблюдалось огромное море воды. По берегам рек были большие лесные массивы, получившие свои названия по деревьям: Липовый, Дубовый. В этих массивах водились волки, лисы, зайцы, лоси, косули и другие животные. В реках и озёрах было много рыбы и раков. На другом берегу были лесные просторы, нераспаханные черноземные земли, которые требовали заботливых рук. Так и поселились братья на левом берегу реки Самары в 100 метрах то самой реки. Рядом проходила Московская дорога, по реке проплывали небольшие суда. В общем, место было оживлённое, а в случае чего рядом были две крепости: Сорочинская - в десяти километрах и Тоцкая - в пятнадцати километрах.

Для получения разрешения на освоение земель пришлось ехать братьям в Сорочинскую крепость.

Оттуда прибыл землемер и отмерил земли для пользования. Затем к Криволаповым присоединилось ещё несколько семей, идущих в Оренбургские земли за лучшей долей. Так образовалось первое поселение, получившее название по фамилии первых поселенцев Криволаповка.

Первое время жить приходилось в землянках.

Примитивными орудиями труда, около своих домов, обрабатывали небольшие участки земли. Посевы круглосуточно приходилось охранять от диких зверей. Очень мало было тягловой силы и другого скота. Основной зерновой культурой была рожь. Сеяли также пшеницу, овёс и ячмень. До конца восемнадцатого века преобладала переложная система земледелия, при которой через 10 - 12 лет участок пашни заменялся новым. Постепенно внедрялось трёхполье. Урожайность была не высокой.

В конце восемнадцатого века на территорию Оренбургской губернии начинают переселяться помещики из центральных губерний. Их сюда манила возможность получения больших имений. Но жителям деревни Криволаповка повезло, они не испытали ещё раз ужасов крепостной неволи. Положение жителей деревни всё равно было тяжёлое, оставаясь государственными крестьянами, они вынуждены были платить налоги и нести другие повинности. Ежегодно работоспособное население деревни мобилизовывались на ремонт мостов и дороги, связывающую Самару с Оренбургом.

Крестьяне, обрабатывая свой надел, пользовались сохой, деревянной бороной. Тягловой силой были лошади.

Убирали урожай серпами и молотили хлеб цепями. Этими орудиями труда конечно нельзя было получить хорошего урожая.

В зимнее время обыкновенно крестьяне уходили в извоз, на своих лошадях перевозили товары купцов по Московской дороге. Ездили и в Илецкую Защиту (Соль-Илецк) за солью. Некоторые жители села извозничали на нескольких санях, но всё равно оставались бедняками. Несмотря на тяжёлый труд, крестьяне ели-ели сводили концы с концами.

Бичём деревни были стихийные бедствия, болезни и произвол властей. Крестьяне одежду и обувь носили только собственного производства. Колет и лапти, овчинные шубы, грубые шерстяные кафтаны из домашнего сукна - вот и вся одежда и обувь крестьянина.

Дома топились по чёрному, в ночное время и зимой освещались лучиной или сольной плошкой. Полы в доме были земляные, спали на соломенных матрацах или просто на соломе. В зимнее время в дом заносили овец с ягнятами, телят. Соломенные крыши домов часто приводили к пожарам.

Так в 1883 году село сгорело полностью и некоторым семьям пришлось зимовать в ригах.

В праздничные дни и в воскресенье жители деревни отправлялись в Сорочинскую церковь и на базар. Жителям деревни было не с руки посещать церковь, поэтому и возник вопрос о строительстве собственной церкви. Средства на строительство были собраны с жителей деревни. Строительство церкви было начато в 1887 году. Лес для церкви возили из Пронькино и Бузулукского бора. В 1891 году осенью церковь, строившаяся в честь Николая Угодника, была построена и освещена. Церковь была построена на самом высоком месте, в центре села. Это было прекрасное здание длиной 15 метров и шириной 10 м. Высота колокольни достигала 10 м. Через 2 года, т.е. в 1893 году была открыта церковно-приходская школа. Все средства на содержание церковно-приходской школы собирались с крестьян. Первым батюшкой в церкви был Филинов Даниил Петрович. Помогали ему Клоцев Николай Фомич и Баталов Василий Герасимович. Первым преподавателем церковно-приходской школы стал помощник батюшки Клоцев Михаил Фомич. В школе обучали простейшей грамоте, счёту и закону божьему. В праздничные дни дети пели в церковном хоре.